Discussió:Evangeli de Marció

Darrer comentari: fa 15 anys per Joan Keops sobre el tema L'arbre i els seus fruits

Fonts

modifica

Traduït de l'anglès utilitzant els següents textos de Internet:

--Joan Keops 22:45, 6 març 2009 (CET)Respon

Bibliografia:

--Joan Keops 20:24, 13 març 2009 (CET)Respon

Motiu

modifica

L'evangeli de Marció és un document clau per comprendre la formació dels evangelis canònics. A manca d'una traducció en català o castellà, he tingut de fer servir les versions d'anglès que hi ha a Internet. Marció fou un heretge de segle II molt criticat pels pares de l'església ortodoxa. Autors moderns veuen en aquest evangeli una possible font de l'evangeli canònic de Lluc. Fet important dons això demostraria que és més antic que els evangelis considerats canònics per les esglésies cristianes i per tant més pròxim als fets històrics.--Joan Keops 18:20, 10 abr 2009 (CEST)Respon

Cànon de Marció

modifica

Marció desenvolupar el primer cànon del Nou Testament, ja coneguts pels cristians de l'any 134 dC. Aquest contenia un Evangeli avui anomenat lEvangeli de Marció, juntament amb deu de les cartes de Pau: als Romans, 1r i 2n Corintis, cristians de Galàcia, Efesis (reanomenada Laodicea), Filipencs, Colossencs, 1 Tessalonicencs i Filemó. Aquest cànon no contenia; Hebreus, 1r i 2n Timoteu o Titus. Aquests escrits no van aparèixer fins als voltants de l'any 160 dC, gairebé un centenar d'anys després de la mort de Pau.--Joan Keops 18:20, 10 abr 2009 (CEST)Respon

Paràbola dels Odres

modifica

La Paràbola dels Odres explica la lògica del marcionisme: Els odres vells representen l'Antic Testament, i el vi nou representa, les bones noves de Crist que trenca amb les antigues lleis jueves. El vi nou no es pot posar en odres vells. El vi nou s'ha de posar en odres nous (Nou Testament, nou cànon). --Joan Keops 23:14, 12 abr 2009 (CEST)--Joan Keops 23:14, 12 abr 2009 (CEST)Respon

L'arbre i els seus fruits

modifica

No hi ha cap arbre bo, que doni fruits dolents; ni cap arbre dolent que doni fruits bons. Cada arbre es coneix pel seu fruit. Perquè no es cullen figues dels cards, ni es veremen raïms dels esbarzer. Marció aplicava aquesta paràbola de manera particular a la persona del creador del món. Un Déu bo no podia haver creat les coses dolentes. Per tan hi havia dos deus un de dolent que havia creat les coses materials i perverses i un altre déu que havia creat els bons fruits espirituals i les coses bones. --Joan Keops 23:24, 12 abr 2009 (CEST)--Joan Keops 23:24, 12 abr 2009 (CEST)Respon

Relació amb Lluc

modifica

Les similituds entre l'evangeli de Marció i l'Evangeli segons Lluc són evidents. Hi ha dues teories per explicar els lligams d'aquests dos evangelis.

La primera teoria, exposada pels Pares de l'Església i molts erudits moderns, afirma que Marció és una copia mutilada de l'evangeli de Lluc, a on va eliminar tot el que no estava d'acord amb les seves creences gnòstiques.

La segona teoria, totalment contrària, afirma que fou Lluc qui va copiar de Marció el seu l'evangeli, ampliant-lo notablement. L'autor Charles B. Wait en el seu llibre The History of the Christian Religion to the Year Two-Hundred (Chicago, C.V. Waite & Co., 1900) compara els dos evangelis, i arriba a la conclusió de que Lluc quan va escriure la seva obra tenia al seu davant, entre d'altres documents, a l'evangeli de Marció. El teòleg i escriptor Bart Ehrman també defensa aquesta hipòtesi en les seves obres.

Enllaços externs

modifica
Torna a la pàgina "Evangeli de Marció".