de les virtuts damuntdites, e n la satisfaccio e contriccio qui es per la segona intencio. [1] § Tempta, fill, lo demoni los homens, cor per justicia signiffica esser imperfecta confessio aquella en que hom no s proposa en obediencia de caritat e de fortitudo contra auaricia o luxuria o altre peccat. E per aço son, fill, molts homens qui no prenen penitencia, [2] e son decebuts e vençuts per sobre gran consciencia e per poca fortitudo, e han foyla esperança que venguen a vera confessio; [3] la qual esperança es multiplicada en confessio qui va per la segona intencio. § Amable fill, gran injuria fa home peccador a contriccio, e a fortitudo, e a caritat, e a justicia con se confessa ab intencio que no ixca de peccat; e gran injuria fa a fe, e a esperança, e a prudencia home qui no s confessa, per ço con no ha vera confessio. On per aço, fill, con confessio es filla de justicia contra injuria, te conseyl que t confesses per la primera intencio vertaderament. [4] E si has tan flach cor retinent que no t confesses per la primera intencio, conseyl te que t confesses per la segona, per ço que sies pus prop a la primera intencio, e que no sies tant contra la fe catholica, ne tant contra los sagraments de sancta esgleya, [5] ne sies tan maniffestable peccador, e tan desplasent [6] a Deu e a les gents.
- ↑ En algún códice: «Qui es per la primera e segona intencio.» Edit. lat. Quae est per secundam Intentionem.
- ↑ Edit. lat. Qui magis volunt non capere et differre Poenitentiam.
- ↑ Edit. lat. Quod adhuc ante mortem venient ad veram Confessionem.
- ↑ Edit. lat. Consulo tibi, quod veraciter confitearis per Primam Intentionem.
- ↑ Edit. lat. Santae Matris Ecclesiae.
- ↑ Las palabras: «E tan desplasent» faltan en algunos de los códices confrontados.
